L'obsession humaine pour le true crime : meurtre, médias, moralité, peur, justice et pourquoi nous ne pouvons pas détourner le regard

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Spécifications

Définir et utiliser les exigences possibles
Application requise pour une fonctionnalité complète
Non
Peut se connecter à Internet de manière autonome
Non
Bluetooth requis
Non
Services payants requis
Non
Wifi requis
Non
Partage de données utilisateur requis
Non
Connexion de données mobiles possible
Non
EAN
9798901947104
Personnage applicable
Non
Nombre de piles/batteries incluses
0 stuks
Avec éclairage
Non
Marquage CE
Non
Largeur du produit
15,2 cm
Longueur du produit
22,9 cm
Largeur de l'emballage
15,2 cm
Hauteur de l'emballage
1,4 cm
Longueur de l'emballage
22,9 cm
Nombre de piles/batteries nécessaires
0 stuks
Lavable
Non
Fait du bruit
Non
Poids de l'emballage
345 g
Guide linguistique
en
Assistance avec les mises à jour
Non
Année d'introduction
2026
Mois d'introduction
6

Description du produit

From scaffold crowds and penny dreadfuls to courtroom spectacles, televised trials, podcasts, documentaries, DNA breakthroughs, and online sleuths, true crime has followed every major change in media and public life. Its stories reveal not only acts of violence, but the societies that watch, judge, remember, and sometimes forget them. The Human Obsession with True Crime traces the long history of crime storytelling and asks why real murder, disappearance, punishment, investigation, grief, and justice continue to hold such powerful public attention. Written in a polished, fact-based narrative style, the book explores the rise of sensational newspapers, the making of criminal celebrity, the serial killer era, forensic science, wrongful convictions, victim advocacy, moral panic, race and class in crime coverage, and the ethical responsibilities of turning real suffering into public narrative. This is not a celebration of violence. It is a careful examination of the human need to understand it. At its centre is one enduring question: when crime exposes fear, failure, injustice, and loss, why do we keep looking-and how can we learn to look responsibly?